فصل « 1 » ويجوز فيه باعتبار وصله وفصله سبعة أوجه : أولها : أن يوقف على السّورة ثم يبتدأ به موصولا بالتسمية « 2 » / 121 ظ / وتوصل التسمية « 3 » بالسورة التي بعدها ، واختاره جماعة منهم أبو العزّ وابن شيطا « 4 » وأبو العلاء [ وأبو الطاهر إسماعيل ] ونقله أبو معشر « 5 » والدانيّ عنه . وأمّا الثاني فهو أن يوصل بالسورة ويوقف « 6 » عليه ثم يبتدأ « 7 » بالبسملة موصولة بما بعدها ، وهو اختيار طاهر بن غلبون [ وأبي معشر ] وأحد اختياري الدانيّ « 8 » . وأمّا الثالث فهو أن يوصل بالسورة والبسملة وتوصل البسملة بما بعدها وهو اختيار الصّقليّ وأحد اختياري الدانيّ ، ونقله أبو محمد عن البزيّ من طريق الخزاعيّ « 9 » . وأما الرابع فهو أن يوصل بالسورة ثم يوقف عليه ثم على البسملة ويبتدأ بما بعدها ، نقله أبو معشر « 10 » .

--> ( 1 ) ينظر هذا الفصل في : التيسير / 226 ، والإقناع 2 / 816 ، وسراج القارئ / 395 . ( 2 ) س : بالبسملة . ( 3 ) س : بالبسملة . ( 4 ) الأصل : سيطا ، وما أثبتناه من س . ( 5 ) هو عبد الكريم بن عبد الصّمد بن محمد الطّبري القطّان الشافعي شيخ مكة ومقرئها ومؤلف ( التلخيص في القراءات الثمان ) وغيره ت 478 ه ( ينظر / سير أعلام النبلاء 18 / 488 ، وغاية النهاية 1 / 401 ) . ( 6 ) س : ويقف . ( 7 ) س : يبتدئ . ( 8 ) ينظر : التيسير / 226 ، والنشر 2 / 432 . ( 9 ) هو المقرئ المكي أبو محمد إسحاق بن أحمد بن إسحاق ت 308 ه . ( ينظر : معرفة القراء 1 / 184 ، وغاية النهاية 1 / 156 ، وسير أعلام النبلاء 14 / 289 ) . ( 10 ) ينظر : النشر 2 / 434 .